《笠翁对韵》第34集
王伟勇教授主讲
年3月21日
好，刚刚我们把字号这样训练一下，你大概以后都会很有想法，平仄的概念，词性的概念，以后哦原来是这样子。有那么多人的字号让我们来借鉴。我也第一次让我们汉学班的人，拿着麦克风表达，让我看看你的口条，我们现在叫做口条现在的名词，看你表达的状况，因为哪一天你也要坐在这个位置，你要教底下那些学生，你表达的什么，给我们几分钟我们怎么讲，三分钟怎么讲，三十分钟怎么讲，三天怎么讲，各有它的方法。
那我不晓得各位对刚刚你所学到的这些字号，或者说我们互相的交流，还有没有其他意见要问我的？如果没有我们今天就回到，我们的上平声第五微，上一次虽然解释到一半，但是整个对子我们还是按照规矩，把它念一遍。
好，我们来看，上平声五微，贤对圣，是对非，三四：贤对圣，是对非。觉奥对参微。鱼书对雁字，草舍对柴扉。鸡晓唱，雉朝飞。红瘦对绿肥。举杯邀月饮，骑马踏花归。黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。太白书堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀庙，老柏参天四十围。
好，OK，上一次我们看到了，“鸡晓唱”，知道草舍对柴扉，我讲过。当然我在这里头也举了一些，在我的讲义上有补充，像柴扉、柴门这些句子，不见得一定要等到我们课本上注的，举了南宋叶绍翁〈柴扉〉，举的当然《千家诗》里头有名的，我当然也把它录下来。我说在王维日暮掩柴扉，那里头这个字眼老早就有了，而且五言诗在王维作品是非常著名的，所以都抄给各位参考。就补充告诉各位说，我们底下有些引的诗文，他并不是朝着谁最先用出来这样注的，大概注了耳熟能详的，他就这样写的。
底下那个，“鸡晓唱”没有问题。鸡，鸡晓唱，平仄仄，这平仄我们都检讨过了，我才会开讲，白天你听到鸡在叫，还记得我讲吗？一叫千门万户开，谁能够背得那首诗，三四：“头上红冠不用裁，满身雪白走将来，平生不敢轻言语，一叫千门万户开”。这首诗是唐寅的，很难得，鸡年都要提到它，尤其是今年，你至少这一首诗今年把它背下来，以后碰到鸡年你就会想到，时而后言，人不厌其言。你不要看我一只鸡，我一叫从上至朝廷，到一般百姓，大家都要开门。我上次讲城市的荒鸡例外，我在台北市告诉儿子，鸡一叫你就爬起床，表示天亮了，结果我们城市的鸡常常晚上十点多就叫，九点多哄他睡觉，他本来就睡不着，就借故了，爸爸，鸡又叫了，因为我家前面还有一个草房子又靠山，所以现在城市的鸡都不准，日出日落都不太准，三更半夜也给你叫，那叫荒鸡，不按时间叫的我们叫做荒鸡，这不准。我讲的是正常的一个鸡，我们讲的都是这样。
所以你看鸡晓唱，那么一唱，“雉朝飞”，各位雉，就是我们说的竹鸡，雉鸡当然也属于禽鸟的一种，身上非常漂亮，早上也都趁着早晨都在飞。所以晓唱对朝飞，一个靠声音喔喔叫。
教小孩子儿歌，公鸡的儿歌是非常多的，我至少唱两首给你听，听过吗？我看看我这个年代唱的，跟你们那个年代唱的有没有一样？非常有意思，全世界的朋友听听看，这是我们台湾教小朋友唱的：大公鸡请你早些啼，叫人小妹和小弟天天都早起，早晨空气好，读书最容易，专心读几遍，永远不忘记，大公鸡请你早些啼，叫人小弟和小妹天天都早起。你看看儿歌好不好听？很好，就告诉你乡下小孩子，一大早就起床，好好就看书这样。另外一个是，大公鸡喔喔啼，小宝宝清早起，牙刷刷，脸洗洗，走到窗外练身体。反正就是要你动，要么就练身体往后就去读书。这两首儿歌可以互相搭配。
各位有没有看到儿歌都有押韵，所以我们教韵文给小朋友那是天经地义的事。好可惜我们现在丢掉，好多国小的书，都选小花狗追皮球，小花猫追皮球，指一指窗户，指一指门，那个小孩子从小都会了，现在启智太快，所以你的教材好像赶不上。你就把古代精华的诗词韵文这样教他，保证每天他都非常有精神。当然不要忘还要教他吟诵，吟诵是一种享受。
我在马来西亚上午两个半小时，下午两个半小时，我站了五个小时，站得我实在受不了，很辛苦，很辛苦。但是你可以想到，两百多位的华文教师，又要再传播那些种子。我允许他们录像，但是不能进行商业行为，你放在你们的网站，如果想看的就进去看，你看他的〈慈乌夜啼〉、〈双燕诗〉，甚至〈黄鹤楼〉什么的，你让那些中学生，可以经过这样的诗文教育。他们马来西亚所有教华文的人，不见得都是中文系毕业，它没有那么多师资，有时候你在这个学校知道你会讲华语，有这门课你就去上。所以当我在讲平上去入的时候，说不定哪一天，我看看我们上到哪一个层次，你们都能够作诗之后，我再告诉你说吟诗究竟怎么一回事，依照你们的底子，我只要花个大概二、三个小时，你们大概就可以原来是如此，都可以依字声行腔，最主要我带出这个概念。河南人，江西人，台湾人，广东人，什么上海人，什么山东人都无所谓，那个道理是没有变动的，语言的腔会变动。等到我这个地方的腔行好了以后，我的学生followme，就会变成调，你就知道这是鹿港调、那是天籁调。我想有必要的时候，我们这门课最后我还是把吟唱的道理跟你们说好。那你现阶段就先随着我，我们今天也会教一首，教一首另外一个调子。你注意看我在教的时候，床前明月光是平声，清明时节雨纷纷是平声，再下来就是故园东望，园是平声，我讲的平起式的，就是第二个字都平声的，我会教你第二个字是仄声的，今天我们教〈庐山瀑布〉那个就是仄声，仄声我们怎么起。那个调子都是在台湾很流行我教给你。有些是内地来的老师留下来的，有些是本土诗社留下来的。我们慢慢来。
所以我讲鸡，牠是在白天这样叫这样唱，那个雉一听到天亮了，雉的尾巴非常长，我们常说竹鸡，非常漂亮，雉鸡很漂亮，形体小小，但是尾巴长长漂漂亮亮，然后牠是飞，所以也是禽鸟的一种，朝飞对晓唱，一个是动作，一个是声音。
红瘦对绿肥不必说了，我们上一次读过了，我们讲海棠的时候，还记得吗？“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦”，有没有看到？因为它仄仄在前，所以第一个字不论，平仄，第二个仄平，就是李清照，我们课本上也注了这个，可是它省去了两个字。其实要编写还有空间，〈如梦令〉也不长。你看一个仆人，一个佣人，她看景物的态度，跟文人，跟李清照看景物的就非常不一样，文人受的教育就会担心，雨狂风骤，恐怕那个绿肥红瘦，她会有那种感受，卷帘人没有，都好好，花还在那边，叶子都还在那边，文人就是要有一个敏锐的心。
如果大家都在下象棋，你也下象棋，人家说车马炮，你也车马炮，那你大概就跟一般人差不多。胡适四十一岁的时候，他就曾经用这个棋子，人家问他，你对这个白话运动觉得如何？别人拿着棋子在行三国，各位知道下棋，甚至有些人就要赌输赢，可是文人看到这个棋子，他竟然写了很励志的诗，现在念起来就特别有感触，四十一岁的时候，四十一岁胡适，“偶有几茎白发”，偶有几茎白发，我现在也好像不少了，“心情微近中年”，四十岁，四十不惑，微近，快接近中年，偶有几茎白发，心情微近中年，“做了过河卒子”，各位，楚河汉界会下棋的人都知道，这个下棋对文人来讲要学一学，下棋也是一种修养，琴棋书画都懂一点都可以，我就是都懂一点，不见得要变成行家。现在流行打桥牌，也跟人家打个桥牌，叫牌怎么如何这般，纯粹是怡情冶性，我们绝不说中国的是绝对好，但是下棋的时候，你要冷静下来，看他怎么下，我怎么那个样子，运用你的心机在攻防。所以大家都在这样的时候，他竟然把它化成了一个很有动力的文学作品。偶有几茎白发，心情微近中年，做了过河卒子，怎么办？“只能拚命向前”，各位那个字不要念ㄆㄧㄣ命，这个字我们常常误读，很多人说我跟你ㄆㄧㄣ命，台语叫拚命，拼是拼凑，这个字一定要念ㄆㄢˋ命，心甘情愿叫做ㄆㄢˋ，“当年拚却醉颜红”，这个拚字的意思就心甘情愿，心甘情愿把命豁出去就叫做拚命，这个字不能念ㄆ一ㄣ命，台语叫拚命，不是拼凑的拼，我们拼凑的拼写个什么，旁边写个并，不是那个字，拚命。所以你看看大家都在下象棋，平凡无奇的东西，它看起来就会变成很励志。你现在问我说推展白话文运动有没有后悔？时代走到这个地步了，我只能怎么样？就像你过了楚河汉界那个兵那个卒，只能向前走，不然就停在原地，你不能往后退了，我没有后退的余地，我只能往前看了。各位可以想一想，平凡的东西被他讲一下，就非常有意思。
同样的绿肥红瘦，昨天一场雨，仆人觉得不怎么样，文人就会有另外不同敏锐的角度。各位你自己有时候要看看自己有没有创作的才华，这一点就是决定标准的地方。有人说有多愁善感型的，或是什么型的都没有关系。有人是擅于说道理的，男孩子比较上就比较心不那么静，男孩子有时候就一张嘴巴不得了，噼噼啪啪，好像我在说自己一样。但是很少心能够静下来，静的时候你观物，绿肥红瘦这个事情，他蹦出来是蛮通常，可是还蛮有味道的层次。所以同样在叙述一件事情，我能不能看到别人所看不到的。你能够看到了，这就叫做有才情。看不到你大概学养慢慢补，是不是有一天能够突破，诗有别材非关书也。不能突破没关系，我走我的说理角度，清清楚楚能够把事情讲清楚。很多东西吸收进来我没有什么才华，但是我可以把它再重复讲清楚，你也是功德一件。
再来各位很熟，“举杯邀月饮”，每一个人都一定会举杯邀明月，一定是那边来，那我对的就是“骑马踏花归”，当然这个举杯邀月饮，是很优雅的动态的欣赏月，然后骑马踏花归，是动态的骑着马，一个静对动有没有看到？踏花归也是优雅的欣赏，就像春天到了，我们现在是坐着车子去赏花，静态对动态，这个没有问题，这个你也懂。
底下这个历史故事就麻烦了，“黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危”，我们课本上当然在第七他注得很简单，《三国志》说黄盖东吴老将，跟大都督周瑜合谋以苦肉计诈降曹军。有没有成功？真的有，黄盖真的过去了。所以我们有个术语叫什么？周瑜打黄盖，我们的歇后语，一个愿打，一个愿挨，在演戏给他看，结果黄盖去那边搜集了情势。当然后来曹操也警觉到了，黄盖的下场当然是悲惨的，可是问题就是，曹军最后还是先中了计，后来曹操聪明的想到说我们错了。
所以有些地方，我们说“少不读《水浒》，老不读《三国》”，因为心计工得太厉害，应该是这样。所以两本书都有一些弊病。说故事容易，谈一谈有趣，但是问题你学着这样子，你愈老愈工心计，然后你的心就不安；年少你还不懂得所谓的江湖道义的时候，你读《水浒》，好像这样就是道义，你看现在好多的年轻人迷失，都令人慌张。
所以黄盖这个典故比较通常，因为《三国演义》大家都很熟。下面这个故事，陈平善解白登危，如果我们讲说，平城之围是陈平给化解的，也许平城之围你比较熟，白登之危你比较不熟，其实是同样一件事情。陈平这个人要遇高祖也蛮特殊的。高祖在前面他胜过项羽的地方，就是他能够广招天下英才，什么人来他就很有韧性，霸王就是太霸了。陈平就是其中一个。知道人家怎么看陈平这个故事吗？有没有人知道？陈平本来在做什么？卖猪肉的，卖猪肉，在市集上卖猪肉。汉高祖有一次走过市集，看到他拿起刀子，一个猪肉，一刀砍下去，啪，一刀砍下去，啪，每刀下去都是3.，3.，3.，高祖吓了一跳，哪里有猪肉能够宰得那么平的！各位，所以我刚刚讲说，我们说平宰，那个执法的人非常的公平，所以人家就说你以后，因为宰，宰猪肉也是叫宰，你宰猪肉宰那么平，以后你一定可以当丞相，因为宰相，宰。这说伟人，你听听故事就好，陈平。好了，其他的地方不知道，最了不起的就是平城之围。
各位知道汉代跟匈奴是打不完的仗，每个朝代都有。很简单，汉人所占的地真是物产丰富，春夏秋冬分明，也不会说积雪一下子就寒的你受不了，至少南方还有物产；北方不是这样，我占的纬度就正好那个区域，各位知道你现在就内蒙古、外蒙古那个区块，各位想想看，冬天下来冰天雪地白茫茫一片，我要活，我要过日子，当然我要往南部边界来，有绿洲绿地的地方，秋天就开始往南部移动，他知道要下雪，等到秋高马肥了，这个马吃得差不多了，他觉得说这个武力可以往南部打，所以常常就趁着秋高马肥就打下来。有时候就是为了老天给他没有一个很好的环境，他没办法克服，现在大家都比较OK了，科技，没办法，就羡慕中原，垂涎，就常常打下。所以这个所谓中华跟外族的边界，每个朝代都会有匈奴然后辽金夏你看看有多少，很大的问题就是他们所占的环境真是比较不好。好的时候，如果他们那边出了英明的国君，他愿意跟我们汉代互动，张骞出使西域，大家来互动，丝绸之旅，我来互通有无，那就OK。最怕就是那个自认为，你看我那么骁勇我就可以，很多人就是一个井底之蛙，他没有看到外头的世界文明进步到什么地步，你还觉得你这样是最骁勇的，我一个人摔交可以摔五六个，他没有想一个子弹就可以让你毙在那边，他没有想到，他就要打，这么一打常常这个边塞就不安。
所以我上一次曾经说过，你在某个角度来看秦始皇，当一个皇上他也担忧这些东西，所以我要筑个高墙，以古代的概念，没有飞机，你马就没办法飞越过来，他有他的一个功，可是问题是你怎么去使用这个人力是他的一大问题，使用人力变成了压榨，变成了民不聊生，那就是你要检讨了，苛政猛于虎，就会这样。我现在讲的事情就是这样。
注解的老师说，“高帝既出，其计秘，世莫得闻”，就是在白登，就在平城这个地方，他们的位置就是山西大同县，现在的山西大同县东边，白登又叫做白登台，白登又叫做白登台，山西大同县东边，就是平城所在地，平城所在的那个白登山，山上那个台，汉高祖被围困在那边，进退不得，真麻烦。
历史上有很多的汉跟外族，不要说藩，汉民族跟外族在两个政权纠扯不清的时候，化暴力最好的就是柔性之美，常常女子就出现了，王昭君，蔡文姬，然后唐代的文成公主，一个一个就去和。所以有人说，老祖先谁最先用？汉高祖。
因为《史记》说，其计秘，世莫得闻，但是平城之围人家演戏的时候就是和亲，我把女儿嫁给你匈奴王，请问我们两个就变成姻亲关系，你就变成我的女婿，有女婿打岳父的吗？没有，常常就因为这样子而化解，太多这样的故事。所以《史记》虽然讲的这样，但是每个人都知道应该是和亲。纳币有时候不见得成功，纳币有时候它食髓知味。你看宋代澶渊之盟，为什么苏轼会写〈教战守策〉，为什么苏洵要写〈六国论〉，就是他蚕食鲸吞，我们说软土深掘，明明打赢了和谈，每年二十五万匹的布，二十五万两的银子，到了仁宗时代，我看你仁宗那么富有，加码，五十万两的银子，五十万匹的布，他不见得，他一直来给你要索。反而是和亲常常有时候会缓一下那个气氛。
所以平城之围指的就是这样。一个赤壁捷，一个是白登危，记得，白登危就是平城之围，我们课本上也注了，被匈奴困于平城，平城是大范围，平城里头有个白登山，白登山上有个白登台，所以用白登，因为它要对赤壁。所以因为你颜色用了赤壁，我说用颜色很困难就是这样，所以你看前面红瘦对绿肥，你看红色，这是最标准的。黄盖能成，因为人名没办法，因为他姓黄，黄盖你要找一个什么陈平，你当然也可以讲陈的，陈皮梅那个陈不就比较暗，这是我联想的，因为颜色不能对颜色，但是人物对人物了，知道意思。所以你找颜色字有时候会找自己麻烦，很难，因为人家会固定的框框。找四季，找数目字，找颜色，找固定的那些，二十四节气这种东西，都很麻烦都很难对，不得已你用的时候，你就好好的想一下。就像我刚刚讲的华陀跟马融，我真想有没有一个医生他姓名姓什么牛什么之类的，我很想这样的，可是没办法的时候，我只好从宽了。所以你有时候作诗不要找自己的碴就在这个地方。
所以我说白登危为什么不写陈平危，就是为了对了赤壁。而且第五个字那个地方你陈平危，就变成平平平，声音也不对。所以这个故事大家也清楚。
好我们现在来看最后一节，“太白书堂，瀑泉垂地三千丈”，各位这只不过是把李白的诗把它化用过来。毕竟这个叫做笠翁对韵，对，在律诗里头有很多要对。我们课本上三十九页。
白登危我还举了李白，抱歉我们先看一下，李白的这一首〈关山月〉，〈关山月〉唐诗三百首选了，而且这是很著名的边塞诗，在边塞想一想古往今来的事情，李白也不得不替那些戍守边塞的人想一想他们的心，所以蛮动容。在我们的吟社里头，传唱的是古琴曲，有时候因为它的高低起伏蛮大，所以有时候在诗社比赛，要做为一个提声音的歌曲的时候，都会选〈关山月〉。有没有人听过琴曲？古琴曲有没有听过〈关山月〉？想不想听？这个我就不教，你录下来自己学，蛮长的，短的话教得比较快，音听起来是蛮好听，反正它是唱。“明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关，汉下白登道，胡窥青海湾，由来征战地，不见有人还，戍客望边色，思归多苦颜，高楼当此夜，叹息未应闲”。
有没有很高很难唱。你要知道昨天唱五个小时，今天声音提不上去。我已经尽量，因为你那边不提高，戍客望边色你就低不下去，因为高低之间落差很大。所以有些人说高八度你不能上去，你就低八度唱，你就用低音，但是原来那种苍茫雄浑的样子就没有了。我这刚刚长风几万里，那个丹田还没有缩一下，缩得不够足，所以气就没办法送出来。
各位你看他写的〈关山月〉，有没有看到汉下白登道指的就这个事情。“明月出天山”，天山就叫祁连山，这是他们的话语，外族的话语，我们把它翻译成天山，他们胡人就叫做祁连山，祁连就是天的意思，祁连山的祁连胡语就叫做天，所以汉人就直接把它叫天山，甘肃这边绵延一直到新疆。所以明月出天山是一个泛称，说明月你看高高挂在那边。“苍茫云海间”，在边塞云海那个样子，我们有时候想一想，秋高的时候上天的云这样刮下来，跟地上的气一连接在一起，你看边塞那个样子会让你非常惊恐。它不是大海的海风一吹，海色那个亮亮，唯有山头那边去迷茫濛濛的，它不是，一下黑胧胧的这样盖下来，有时候真是让你肃然起敬。你一下子气势拉得好大，苍茫云海间，你可以看这月亮冲出了云海，照在那边。“长风几万里，吹度玉门关”，你看到这一句话，就知道这是盛唐的边界，玉门关在中唐之后就不是大唐所有。你看到说“春风不度玉门关”，玉门关大唐在守的时候，盛唐之前玉门关是汉人守的，然后这边有楼兰，在西边有吐蕃，西北有楼兰，夹攻下来玉门关常常失守，可光秃秃的一个，敦煌，你现在假如去，走敦煌你走走看就知道，那个风沙，那个凄厉，放眼望去没几个人这样的气势，非常诡谲。所以你看长风几万里，就这么吹向这个地方来，就好像我们就从中原跑了几万里，跑到这玉门关来戍守，甘肃敦煌西边一百五十里，就是阳关的西北所在，就是玉门关，敦煌往西一百五十里，在阳关的西北。所以为什么阳关送没送到，你要到那边去作战，以后生死未卜究竟怎么回来都不知道。这种事情边塞是常常会有的。所以我们常常讲“一将功成万骨枯”，真的是如此。
所以李白是一个文人，看他那个气势，当然他爸爸自己也是边将，李白父亲就是守吐蕃的。所以我们说九品中正，你选择哪一品路怎么走，也许有些是闲官比较好走，有些就难走。但是在科举之后，你是武的你是文的，各有所需，各有所取。所以李白小时候就在边塞长大，所以他也会一些吐蕃的话，所以大使来进贡的时候，他还能够翻译，就是这样。
所以你想想看边塞，“汉下白登道，胡窥青海湾”，你看他现在走来，一方面从玉门关开始我们要守，甘肃、新疆，一直守到山西，这边都叫做边塞。所以我们汉代很想把白登道打下，所以你才会去，控制着最高，我刚刚讲平城上面有白登山，白登山有个白登台，如果你控制它说明居高临下，你就可以比较容易守，也许这是国防攻势的一个战略点。
请问它既然是个军事要塞，你想要对方想要不想要？当然也想要，我守在这边，好的时候就打下来了，所以你说要塞大家都想要。所以我们的长城，大陆的学者是跟我讲，他们可以从山海关这样一直跑，那个长城是一直筑到好像甘肃、新疆快接近那个地方，他们有路跑跑过，有跑过，你看看要跑多少，很累，有时候你那个球鞋跑，而且那个都是平平的那个石头，有时候滑滑的，不容易，这了不起的建筑，人力我们就不说。
所以汉人想要下白登道，同样道理，胡窥青海湾，胡人也想要进驻到你这个地方。
“由来征战地”，战略地位每个人都想戍守都想攻，不见有人还，说得很沉痛，所以你知道那个激动的感情，大气象讲完马上情绪要低，“戍客望边色”，那个心情是很低沉的。我今天来到这个地方，战死的多少汉人子弟，多少年轻子弟在这个地方保家卫国，孰令致之？孰为为之？谁让他们在这边这样？就是玩政治的人，没办法。既痛斥汉族也痛斥异族，两方面都有讲，就是互相争，我争白登道，你要窥青海湾，不是两个都骂了吗？汉胡对立。有没有看到？我讲过胡是广泛的概念，他并没有讲特别讲某个民族，就是这样。所以我告诉你最后结果是，“由来征战地，不见有人还”，没有人回来。所以战争是使不得的，不能战争。
所以“戍客望边色”，戍守在前线的这些战士，看到这边色诡谲风云的样子，那个边色就是明月出天山，苍茫云海间，长风吹万里，每天对着就是飞沙走石。各位你知道那个边声，如果边声你可以想像，来，让你们来创造几个边声，即使你没有到边塞，你也看过电影，也想像过，读过诗词，边声最可能哪几个声？来，开始，告诉我有可能什么声？刚刚是告诉你看边色，我叫你想边声，边色你可以看到云海，长风什么，那如果再加声音，有这个边色就有声音。骑马的声音有没有？你要巡守，啪啪啪啪，惨叫在秋风古道之间，马声。还有呢？飞沙走石，长风一吹，沙一滚起来，飞沙走石之声。还有没有？什么声？胡笳，非常好，要心理战，我这边吹过来，你这边吹过去，心理战，胡笳之声。还有没有？马刚刚有讲了，对，就马声，刚刚也讲了，刚刚我讲了马的声音。战鼓声，非常好，你要击鼓，咚咚咚咚咚，鼓声。还有没有？各位，那个北雁，或是雁子或是禽鸟那个飞叫的凄厉声，鸟叫声。还有什么声？金戈铁马，当然是战鼓声没问题，广泛的铁马的声音有。所以你随时在那边提心吊胆，不晓得是真是假，什么时候要来都不知道。所以你看到那个诡谲的风。
“思归多苦颜”，每个人都想家。我说在宋代你看范仲淹，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这样的一个人，你让他在边塞戍守了二三年，他都恨不得说我们现在这边是，“长烟落日孤城闭”，好像失落的香格里拉，谁理我？你看“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”，他写了好多的词，只剩下五六首，就有三四首都是写边塞，〈渔家傲〉、〈苏幕遮〉都是写在边塞，酒入愁肠，化作相思泪，借着酒喝喝，一喝下去相思泪，思乡心情又来。那边告诉你是酒未到，先成泪，另外一阕，我酒还没有喝下去我泪水就出来。哪个比较严重？这两个词，我说“酒入愁肠，化作相思泪”，这是第一个；第二个是“酒未到，先成泪”，严重是酒未到，先成泪，可是自然是酒入愁肠，化作相思泪。所以人家觉得这两个句子互相来比，酒入愁肠，化作相思泪，比较，我因为喝下去了，想家了，自然；那边是酒未到，先成泪，就稍微拐了一个弯，不那么自然。我们在文学上常常会拿这两个来比较，你要有兴趣，点进去。
所以思归都会，每个人想家，都愁容满面，“高楼当此夜”，今天我站在这个地方，“叹息未应闲”，不断的叹息应该闲不下来，为他们，就是我讲的孰令致之？谁让这个局势变成这个样子，争权夺利的人。可是你说只要有江山，有人为的界限，就不得不守，不得不防，不得不攻，都是这样。
所以〈关山月〉它是乐府曲，本来就有了，不只李白开始，前面就会有人开始，因为这是很自然的，在关塞看月亮就会有思乡情怀。李白再谱一下，谱得非常有名，古琴曲唱的〈关山月〉都以它为准。刚刚那个曲子听过吗？没有。
我们不要讲得那么严肃，我们来唱一个比较简单的。今天仄起式，请看注解的第九，就是〈太白书堂〉。李白读书的书堂，你不要看李白，我讲过有才情的人你不训练，就好像我讲“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫”，苗有了，长得不好就是你不栽培，栽培到一半你放弃了，你还是不开花，非常有意思，大自然万物很容易让我们做为借鉴，讲谦虚你会讲竹子、讲稻穗，很多东西就这样。
你看庐山五老峰下，庐山什么最美？我江西去了几次，我到了三清山就没有往下再走庐山，已经到了南昌。
所以我现在要讲说，李白，你认为的天才，人家在那个地方，风景优雅，人家还是这样看书，孜孜矻矻，有天分要有学习，这才能够相得益彰。好了，李白就曾经在这个地方〈望庐山瀑布〉，这首诗也选在唐诗三百首，也就是说非常熟悉，因为这是蒙书里头读过了。好，今天我要教的，我昨天也带过去了。我说大陆来台，曾经跟我到北京国家图书馆录音，想要申请非物质保留的一位老师，就叫王更生先生，国立师范大学的教授，我的前辈，我老师辈的人，我们当时同时应邀到北京去。陈新雄老师，王更生老师，一个是河南人，一个是江西人。因为他们上课都会吟唱，所以台湾的诗社很多就会河南调跟江西调，就是我教你们清明时节雨纷纷，有没有，我上次说江西。今天我要教的是王老师这河南腔，他所保留下来，大家follow他，于是就说了河南调，大家就变成这样教了。非常容易，因为它是仄起式。你们先念一遍好了，把那个读诗的感觉先回神一下，日照香炉生紫烟，三四：“日照香炉生紫烟”，遥看，停，你们警觉度还不够，遥什么？ㄎㄢ，日照仄仄，马上要来，我的高足们，我现在要称你们叫高足，马上遥看（ㄎㄢ）瀑布，不要遥看（ㄎㄢˋ），看（ㄎㄢˋ）那个仄声，仄声没有平起仄收那种概念。再来一遍，日照，三四：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。这个就是我很欣赏你们，那个节奏点平声的地方都有，很好。三千尺，勾好，三千尺，千有点拉长，它是二一的结构，三千一个单位，尺是一个单位。好，听听看，蛮好学的，相对的轻松。所以王老师的那个河南腔，它最长是八句一个循环，所以我昨天在马来西亚也教。那些老师们也都觉得好好听。听听看：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。好不好听？河南腔，王更生老师传下来的。
一句一句，三分钟就解决了，可以吗？日照很简单，日照香炉生紫烟，三个点，炉，生，烟，三四：日照香炉生紫烟。好，再一遍，三四：日照香炉生紫烟。遥看瀑布挂前川，三四：遥看瀑布挂前川。好，两句，日照，三四：日照香炉生紫烟。停，是不是我声音太高？大概再看看。日照，这样可以吗？日照香炉生紫烟，这样可以吗？三四：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
记得我讲过，你看闽南的流水调，闽南诗社第三句一定低下来，这河南人跟闽南人没有，你看河南那么远，闽南在那么远，他们没有沟通。看第三句就，飞流，有没有低下来？飞流直下三千尺，三四：飞流直下三千尺。各位，这个尺字，如果你念国语当然是上声，如果你知道它是一个入声字，尺，直是入声，日是入声。这里头好几个，还有哪一个？落，日，刚刚我讲了，落九天。所以你唱国语的时候为了让它好听，那个上声你那勾一下，其实勾一下你把它顿一下，那个入声就会进来。飞流直下三千尺，尺，这样就会有入声的感觉，一勾到。来，来一遍，飞流，三四：飞流直下三千尺，疑是银河，疑是稍微顿一下，疑是银河落九天，三四：疑是银河落九天。飞流低，疑是高，这是它非常生动的诠释。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。三四：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。那个是，稍微拖高，疑是，疑是，它是这样的。照道理讲，是你再拖高就会变上声了，它稍微拖了一下，疑是，我会稍微收一下。三四：疑是银河落九天。来，日照香炉，三四：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
你看看这瀑布美不美？尼加拉瓜瀑布，我们也有，他们听说张家界那边还有个瀑布。尼加拉瓜是平的，整平下来。每个地方，你看落差大的地方，瀑布转折就漂亮。好像在哪一个瀑布里头，它有时候是一个太阳折射的关系，大概是一个礼拜，还是一个月忘掉了，只有几天那个阳光一折射，好像是火山熔岩下来，其实它白瀑布，只不过太阳照而已。我那天看discovery，有看到那个景象，也是觉得蛮壮观的。
能不能再一次？以后碰到仄声字，我们看看前面有没有碰到，你就假设那个中性，因为我在讲瀑布，我没有带太多的情感在里头。譬如说〈关山月〉，也许那个起伏的时候你要有，如果没有的话，你大概都用王更生老师河南调唱起来，蛮轻、蛮容易学的。
月落乌啼你们背过吗？还有哪一个仄声的？我们上过哪一个仄声韵？我的意思说这个调子因为它是，譬如说我们唱，月落乌啼霜满天，你说老师我这个不会，我能不能用王老师的？当然可以，可是问题是那个地方有，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船，因为有客人的心情的转折，你能不能诠释？如果不能诠释的时候，那个情没有出来，就变成你在套了，那就很可惜了。譬如说，你如果说，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。有没有？知道吧？你不会的时候，你就用这种方式先练习让自己记下。一个调用五首诗来这样套，那你这个诗也熟了，调子也熟了。但是有时候就怕你被框住。
假如我这个人不框住的话，我马上可以转过去。闽南语是：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。我们是这样。所以你熟了时候，什么调都不是你的限制。所以现在你就知道我为什么可以跑江湖，闽南调、什么调，我到内地去，你叫我讲普通话，我都可以马上翻成普通话，悲伤的是什么调，快乐的是什么调，中性的是什么调，我就可以全部马上传给你。我不会限制说我们闽南调是最好，拒绝吸收别人的，不会。所以我讲过我“肚里山歌万万千，江南唱到江北去，回来再唱二三年”，真的是如此。听过这首诗吗？这首民间的歌谣，吴中地区的，“一把芝麻撒上天，肚里山歌万万千，江南唱到江北去，回来再唱二三年”，听过吧？民间歌谣就是那么美。我到土家族唱土家族的，我到吴中唱吴中的，哪一个地方当然都欢迎我。看书。所以这边有马来西亚的儿歌教我一下，以后让马来西亚嗨翻天。
好，太白书堂你就有印象了吧？他这两句话就是这首诗的，所以你看太白书堂，它在那个地方盖了一个读书的地方，然后看过去，“瀑泉垂地三千丈”，就是三千尺，更夸张，它其实如果这边用三千尺也没有问题。李白有一首诗，“白发三千丈”，那边是三千丈，“离愁似个长”，离愁就像这白发一样。我不晓得另外有没有版本叫做三千尺，因为它飞流直下三千尺，它是三千尺，另外有个诗讲白发三千丈，所以这个丈跟尺也许我再check一下，你们的版本也都是丈，我书本上的也都是丈，没有问题。好，这个就不解释了，你就记得日照香炉生紫烟，你看看他可以看到庐山的瀑布，庐山的云海很美的，庐山的云海非常的美，然后这样上来有紫烟，各位一看到紫烟，你就是宝地。我们在望气者言，这个地方是好风水。远远看过去白白的，你可以想像碧绿、白云交涉的状况之下，有个白白的那个飞瀑，这样飞下来那么大，我以为是银河落到了人间来。
同样夸饰，孔明祀庙，“老柏参天四十围”。各位，上次你们不是问我什么大拱小拱吗？那个围就是双手合抱的围。所以你看在孔明的寺庙旁边，有个老柏树高耸入云，这也是夸饰，可以四十个人合抱，Really？Ihopeso，butIdontthinkso，四十个人是何其大！请你看看，这也是〈古柏行〉里头摘下来的句子，请看我附录的第三首。这首诗，我恨不得就列下了整首诗，因为太精彩的诗。你要背当然可以背，如果你还没有那种感受，你当然也可以不必背。这里头也包括了一些非常有意思，求神不如先求人的概念。“志士幽人莫怨嗟”，现在有一句非常有名的句子，“古来材大难为用”，就是这篇出来的。
好，我们先来看，第一个我要说明的是，孔明祀庙的老柏，中间不是有个第三句第四句吗？“霜皮溜雨四十围”，看到吗？“黛色参天二千尺”。我在想，我不晓得是丈的问题，还是山的问题，按照杜甫〈古柏行〉它是二千尺，可是如果按照银河来讲是三千尺。所以我说这数字跟单位，李渔在对的时候他各取所需，另外一首三千丈把它搬来这边，这边的二千尺就变成那边的三千丈，知道意思吧？大概数字了，他无妨，因为他要对的时候丈跟尺都是仄声，绝对无所谓的。那三跟二是有区别了，因为他要平平仄仄平平仄，你才能够变仄仄平平仄仄平，所以那个地方如果变成二也不通，也比较不好，要变三，不然就会变成二夹一，就会变成两个仄声夹了一个孤平。
第一个你要记得，杜甫〈古柏行〉写在大历元年，也就是西元七六六年写的。他要讲的这个古柏，是在四川奉节县，供奉的奉，节日的节，奉节。我要告诉各位有两棵古柏不一样，杜甫这首诗两棵古柏都写了，一个是在成都，一个是在奉节，杜甫现在要写的是四川奉节县。会写吧？那个奉，供奉的奉，节操、节日的节，奉节县。请记得这个古柏是在四川奉节，这是武侯庙，各位，是拜诸葛亮的，拜诸葛亮的武侯庙是在四川奉节县，听好。另外一个古柏是在先祖的祠堂，是在成都，它是魁州的古柏，那是祭拜刘备的，但是因为刘备是天子，所以武侯会奉陪。杜甫两个地方都待过，所以他就把这两个事情