提起唐代著名边塞诗人王之涣的边塞诗，我们一定会想到他的“*河远上白云间，一片孤城万仞山”，想到“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，这首诗以一种特殊的视角，描绘了*河远眺所见景物和特殊感受，展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉之中流落出一股慷慨之气，表现了戍边征人有家难回和渴望得到关怀的哀怨。虽然描写了边地苦寒，戍边将士的思乡之怨，但以“何须”来劝解宽慰，表现出盛唐诗人广阔的心胸，悲中有壮，悲凉而慷慨。
其实这只是王之涣的《凉州词》其一，我们许多人的目光被诗中的名句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的光环眩晕了眼睛，大多不知道王之涣的《凉州词》不仅有“其一”，还有“其二”，而且《凉州词》其二与其一相比，无论多内容还是表达方式上，都别具一格。
第二首是一首叙事抒情诗，叙述了一位北方胡人首领到唐朝来请求和亲而未能如愿的事情，反映的是唐朝与北方异族之间的关系，通过描写其行动与心理，从侧面烘托唐朝国势的强盛。
凉州词（唐）王之涣
其二
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
这首诗的写作源于唐朝朝廷与单于交往过程中的一件事：
开元年间，突厥首领小杀曾乞与玄宗为子，玄宗许之。又欲娶公主，玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振，袁振说：“可汗既与皇帝为子，父子岂合为婚姻？”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献，颉利发与玄宗射猎，时有兔起于御马前，玄宗引弓傍射，一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰：“圣人神武超绝，人间无也。”后来玄宗为其设宴，厚赐而遣之，最终不许和亲。
诗的前两句单于来大唐求亲：突厥首领来到中原请求和亲，北望自己领土，看到拂云堆神祠，回想昔日曾经多次杀马登台祭祀，兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
后两句写求亲结果：唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，使者的中原之行只好无功而返。叙事中隐含微妙的心理活动变化，赞颂了唐玄宗的文治武功，借突厥首领求和亲的失望而回的故事反映了唐朝的强大，表达了民族自豪感。
作为边塞诗，《凉州词》其二与其一截然不同，“其一”着重于描写，通过描写边塞特有的风光和特殊的感受来表情达意，而这首诗，堪称边塞诗中的“异类”，它没有描写边塞的风光，也没有描写边塞将士的生活，而是通篇叙事，而且记叙的是朝廷之事，似乎与边塞诗的内容不相符，但却也是在朝廷中与塞外胡人之间的较量，实际是从另一个角度展示了边塞之争。
可见，《凉州词》其二更是一首别具一格的边塞诗。
