造型优美,音色幽深,玉门陶埙闪烁着朴素的 [复制链接]

原创：唐伊

玉门历史悠久，亘古迭今，是中华民族早期的人类居住地和文明发祥地，唐代诗人王之涣《凉州词》“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”使玉门蜚声四海，玉门不但有中国乐器史上著名的羌笛，而且还出土了距今多年前的陶埙，它是我国最古老的吹奏乐器之一。玉门陶埙是一种土制的乐器，形似鱼形，轻巧美观，便于携带，具有音色古朴、醇厚、悲壮、深沉，擅于表达人们哀怨思想情感的特征，它对陶冶性情，安详精神有很好的效果，能让人从远古淳朴、迷人的音色中得到精神的慰藉。

埙是中国迄今所发现的最早的吹奏乐器之一，大多由陶土烧制而成，所以又叫“陶埙”。据考古学家考证，埙产生于史前时代，是原始先民们在长期生产劳动实践中逐步创造出来的乐器，早期雏形是狩猎用的石头，由于石头上有自然形成的空腔或洞，当地先民们用这样的石头掷向猎物时，空气流穿过石上的空腔，形成了哨音，这种哨音启发了古代先民制作乐器的灵感。

《旧唐书.音乐志》记载：“埙，立秋之音，万物曛*也，埏土为之……”秋天是金*色的，是冷静的，是令人深思的，时光流逝中，风起叶落平添着岁月淡淡的悲凄和感伤，于是，离愁和别绪便成了埙之秋音。古诗云：“天之诱民，如埙如篪。”埙与篪的组合是古人长期实践得出的一种最佳乐器组合形式，由于埙篪合奏美丽而不乏高亢，深沉而不乏明亮，两种乐器一唱一和，互补互益，和谐统一，因此被后人比作兄弟和睦之意。可见，埙篪之交象征着中国古代文人的一种高尚、高贵的和纯洁且牢不可破的友谊。埙的演奏，体现着中国传统的儒家礼教文化在中国历史发展中的地位和作用，所以古代的圣人们十分器重这种乐器。

从玉门火烧沟遗址出土墓葬器物的分布情况来看，作为随葬品的陶埙大多置于死者的腰肌和胸部的地方，其中大部分出土于儿童的墓葬中，可见当时陶埙并不是专门作为一种音乐吹奏方面的器具来使用，而是以儿童玩具的形式存在的，具有典型的娱乐游戏的性质。经过专家通过相关的测定和年轮年代的矫正，该遗址最晚的年代为公元前年，距今约年左右，属父系氏族社会的晚期和奴隶社会的早期，青铜时代文化的典型代表。

我国古代把品类繁多的乐器分为八类，即“八音”。“八音”是按乐器制作材料来划分的：金（钟、镈、铙）、石（磬）、丝（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）。埙在八音中属于土音，“土”乐器在远古时代使用比较普遍，我国夏、商、周三代，陶埙是常用乐器。至汉代后，陶埙才逐渐被“丝”“竹”类乐器所替代。玉门制作的陶埙分为三音孔、四音孔和五音孔，能吹出宫、商、角、徵、羽四个或五个乐音，音程包括大、小二度，大、小三度，纯四度，纯五度和六度，可以构成简单的音阶和不同的调式。

陶埙制作工艺精细，美观大方，其制作工序主要有找土、晒土、碾末、泡土、揉泥、接坯（拉坯）、彩绘、晾干、进窑、出窑等环节。在整个制作过程中，调音便是最关键也是最具技术含量的环节，一只好的埙，仅调音阶段就可达半月之久。陶埙制作需要黏性好且无杂质的泥原料，玉门市清泉乡位于白杨河流域中游地带，由于大自然的恩赐，沉积了大量优质的红黏土，土质纯净而细腻、吸水性和可塑性都较好，具有生产陶埙得天独厚的条件，为玉门陶埙制作提供了良好的自然环境。

玉门陶埙在清朝光绪年间就已经在民间有人制作，据考证是玉门县芨芨台子（地名）的民间艺人李永基和清泉乡的民间艺人李万清根据当地群众把玩的陶埙研制而成的，至今已有一百多年的历史，后经第二代、第三代传人的不断改进，形成了如今质地坚硬，造型优美，音色幽深的陶埙。第四代传人关振国、李培生已在玉门市新市区开设了彩陶和陶埙制作中心，用于陶埙的制作、传承和传播，第五代传承人朱灵彦等已经初步掌握了玉门陶埙制作的工艺流程。

总之，陶埙制作技艺是一门独特的手工制作技艺，记载和反映着民族音乐文化的发展，具有重要的历史价值。玉门陶埙质地光洁坚实，音色幽深，造型优美，工艺精良，对丰富人们的文化生活，提高民族整体素质，起着重要作用，是业余文艺爱好者的首选，具有很高的收藏价值。由于陶埙制作习艺周期长，劳动强度大，年轻人多不愿学习；另外受历史、经济等多方因素的影响，其技艺已经濒临后继无人的惨淡局面。为了使玉门陶埙制作技艺得以传承，玉门市*府已投入了一定资金用于玉门陶埙制作的技艺开发、仿古制作工作。